J系帝国时代 之 皇嗣风云
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2 帝国书记官2007/2/11 21:06:00
伪·J系帝国时代之皇嗣风云
声明：本文设定来自于众所周知的同人作品并与此著名作品没有任何其它关系，为避免引起困扰在此处隐去该文作者，如对此有不同意见请与本文作者联系。
(一)
近畿十五年的春天，在堂本帝国的土地上，帝国建立十周年的庆典正在被热烈的期盼着。而在即将展开的一系列单独出巡活动之前，帝后照例发表了全国范围内的VTR讲话。即便多年以后，帝国臣民也依旧记得当天帝后面上的神情，虽然他长可及地的袍裾上星辰闪耀，但久久留在人们心底的却是帝后双目之中那可以笼罩大地的光芒。
帝国纪元近畿
十五年二月十日下午 ，帝后对着数以亿计的臣民，平静地宣告他已育有一子的事实，帝后也在同时作出了孩子的父亲并不是KOICHI皇帝的宣言；由于帝后在该宣言中也同时作了关于胸怀宇宙的讲话，该宣言被后世史学界称为“胸宇宙宣言”。事实上，就在不久前刚刚结束的陛下与帝后夫妇一同出巡的庆典上，陛下曾在当时有幸在场的五万余名臣民面前，公开要求帝后为帝国的未来考虑，早日诞下帝国有力的继承人，虽然当时陛下的要求异常的热烈，以至于庆典上观礼的臣民中爆发出一阵阵响彻云宵的热烈欢呼，但陛下罕见的公开的一再要求却被帝后委婉地拒绝了，帝后当时所给出的理由是，他的身体状况不宜于生育。
在此次庆典事件后民间民众所发出的一片伤感之声中，帝国的分析家们一致认为，经历了对帝国疆域几乎历尽整年的分别巡视后，再次共同出巡的陛下与帝后夫妇正处在感情的平稳上升期中。而虽然难得一见的是民间对这样的判断也持有同样肯定和乐观的态度，但令他们都倍感失望的是这难得的令帝国内部各派人士都有美好憧憬的年代，却并没有为他们带来期盼以久的帝国继承人。长期以来，陛下和帝后在这一问题上的僵持虽未形于表面，但也是帝国内部和平人士最大的隐忧，在帝国的十周年庆典即将到来的时刻，出于对美好未来的向往，各派都倾向于巩固帝国的基础，开创光明的时代，最大的契机无外乎帝国继承人的诞生。而分析家们也不得不功利地倾向于认为一向在与帝后相关的问题上表现谨慎的陛下在庆典上公开有此提议时，其中亦包含有安抚各大派别尤其是激进派人心的目的。
由于庆典活动众多且行程紧密，在陛下夫妇共同的巡视结束之后，陛下几乎不得不立即起程前往迪倨古国，依照往年惯例参拜鵏旲之神。由于教皇钦点，今井皇后在春天与泷泽国主共同出巡，因此陛下选择了生田家的斗真公子共同前往参拜。
谢谢侬于 2007-2-11 21:47:50 编辑过本文
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3 帝国书记官2007/2/11 21:12:00
据后世史学家多方考证，在此之前生田公子已与陛下过从甚密，他亦是后来有陛下与山口伯爵等人以私人身份参与的宫廷内部组织恩比团的发起人之一，这一组织自成立之日起，即以赏乐为目的，以高贵的骑士为基础，它的存在一向是帝国民间喜闻乐见的，而它的活动则一向是被民间津津乐道的。当然，也有民间人士认为，该组织活动动用了国库资产，却并没有对帝国的发展起到任何实际的作用。
虽然如此，重要的是，在近畿十五年的这个春天之前，生田公子和陛下之间的关系从未引起宫廷和历史研究者的足够认识，后世的史学家们在提及此点时，几乎不约而同地或多或少表达了一点遗憾，有的史学家更据当时陛下身边近侍町田骑士的手札指出，陛下曾数次在寝宫面召生田公子，并与之坐而论FF10直至深夜(FF10是陛下深感兴趣的一种关于人类生存方式的终极假想与在此基础之上的虚拟实践，遗憾的是帝后对此并没有相关的兴趣，而生田公子对FF10却有独到的理论见解与实践经验，他与陛下在此问题上相谈甚欢，几乎达到废寝忘食的地步，以至于轶史小说家将之称为“两个人的FF
10” )，而根据同时代作者的笔记，我们有理由相信生田公子确实曾留宿陛下寝宫，虽然后世史学家无法就这一点在陛下的起居注上找到足够的支持。现代的历史研究表明，事实上，陛下是与生田公子在一种名为秋叶原的哲学中取得了广泛共识，FF10只是其中表露最明显的一个现象。这种秋叶原哲学提倡将个人欲望升华为高尚的精神追求，例如化本能冲动为寄情于二次元的身材美好的女体；而流行至今的那种在以萌为主题的喫茶店，将非生活化的体验式装束融人到男性的日常生活的行为方式，正是由秋叶原哲学派所兴起的潮流，虽然今日陛下的崇拜者已未必清楚其源流所在，但历史学界一直有人怀疑过度耽溺于对于这种哲学的迷恋，使皇帝越来越倾向于禁欲和独处，这是导致帝后与幕僚过从太密的重要原因之一。
(注：另外，关于恩比团，有如下信史可供阅者参考。据称帝后曾为陛下代书恩比团拟推广的“帝国男子气法度”草案，并未经陛下批准，擅自邀请密友侯爵井撇原起草该法度。虽然帝后所书“男子之勇，应表现于擅长用腮呼吸”因晦涩难懂，难以执行，最终并没有被搬上正式议程，但侯爵井撇原却因此得到接近恩比活动的机会。激进派认为，帝后欲借文书起草一事，将嫡系眼线安揷到恩比团，以监视陛下与其密友的不定期会晤。然事后，侯爵井撇原委婉地表示了对此活动的不知情，却令人大感意外。而此后不久，恩比团主要发起人，佐藤公爵在日记中记载了与陛下会见时，陛下对恩比团的“长久缺乏活动使人感到空虚”的感叹。随即，井撇原侯爵携横山长老造访皇帝，并与皇帝定下了在千秋之日共同宴饮的约定。)
TBC
谢谢侬于 2007-2-11 22:21:57 编辑过本文
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26 帝国书记官2007/2/12 1:02:00
(二)
令后世研究者颇感困惑的是，在龙昃国主本传中清楚地记载着龙昃五年即近畿十五年一月间，泷泽国主与今井皇后正在为之后的共同出巡进行着日夜不休的紧张准备；但在KOICHI皇帝的传记中却记载着国主曾前往迪倨古国并路宴陛下——流传于民间的国主私人日记中记载了陛下邀之于私室会谈，并向国主展示了PUKE及其妙用的过程(PUKE是当时陛下正在研究的一种计算国家GDP的运算工具，陛下运用他过人的智慧在未来数年内改进了此项工具的使用方法，并将之推广至整个神圣鳟鲵鸶帝国)。而令人感到惊奇的是，史学界对出于此私人日记的材料一致取采信态度，包括国主在日记的最后所写下的一些涉及陛下私人的极其热情的评论——除却称赞了皇帝无以伦比的美貌和祭祀时的高贵舞姿外，国主的某句表达倾慕的用语，被史学家认为“即使是帝国容貌最为光辉的两位君主的会晤，也超出了礼节所能容许的范围”，而拒绝记载。
尽管泷泽国主对于皇帝的失礼发言，引起了堂本帝国与龙昃国的一些民众骚动，其中包括某些对于国主与皇帝关系暧昧，以及皇帝和国主各自夫妻关系不和的猜疑。但是，在不久以后的泷泽国主夫妇共同出巡活动中，面对一位手持据有异教法器：频婆果并情绪激动地企图冲到国主夫妇面前的极端女臣民，泷泽国主挺身挡在今井皇后面前，并作出了他将用生命保护皇后安全的宣告。后世史学家认为，这一英勇举动证明了他与今井皇后坚不可摧的感情，并且打消了他之前的失礼可能引起的陛下夫妇和今井皇后的震怒。
而关于这位女性异教徒，坊间流传有许多传闻。在事后有人捡到的传单上，这位女性教徒以圣父圣子圣灵赐予的天使身份和权力阐述了她希望拯救被恶魔泷泽国主绑架的堕落天使今井皇后的强烈愿望和对现行国家礼仪机制的高度蔑视。也有从更为隐蔽的渠道流出的传闻，这位教徒是KOICHI皇帝陛下的忠实追随者和盲目崇拜者，在事件后依然有前往迪倨古国的企图，这让迪倨古国的保卫系统高度紧张，也使得这一事件的深层意义变得扑朔迷离。
而在皇帝KOICHI与龙昃国主的会晤之后，有关陛下在迪倨古国内行程的历史记载中出现了一段语焉不详的记录，历史研究者发现其间存有若大的疑问。众所周知，在这一年，皇帝在计划中增加了一项日程，即在迪倨古国内一名为二阶的城市加以停留举行祭典，以便臣民就近瞻仰皇帝之容光；该城市因曾有传说中的飞天降临而闻名于世。而据到场观礼的臣民回忆，祭典之时，身穿礼服的陛下光辉灿烂不可方物，甚至引起了短暂的时空扭曲；其表现为根据记载，有人信誓旦旦地声明，在当年一月底至二月初的十余日间，曾在域外名为内雷斯克的神秘之地，看到本该身处迪倨古国的陛下的身影；而一位当地乡民则证实，陛下随身佩带无比锋利的宝剑，没有携带任何侍从，并向他打听传说中的水怪的下落。
熟知掌故的人可能会立即联想到世间盛传的关于皇帝夫妇的各种轶事，例如陛下能够借助下弦之月的力量穿越时空，或有人曾经看到帝后在瀑风雨之中乘龙翱翔。而由于种种资料的缺漏，我们已无法确知这一已成为传说并无法辨认其真伪的事件，是否与陛下所热衷的恩比团内活动日趋减少的缘故有关；而在此期间皇帝的行踪，只能根据后世保存的，从当时教育帝国的贵族小豆芽们茁壮成长的皇室礼仪进修中心流传出来的笔记中窥见一二。当然，这一由陛下和帝后共同主持的进修中心也向那些对帝国近期颁布的国策有疑问者开放，他们获准书写奏章并递呈，由皇帝或帝后亲自解答。该皇室礼仪进修中心(以下简称豆芽)亦视皇帝与帝后的国务繁忙情况，时有皇帝或帝后一方主持的情形出现。
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谢谢侬于 2007-2-12 2:38:00 编辑过本文
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30 帝国书记官2007/2/12 1:56:00
在陛下参拜鵏旲之神期间，当时的小贵族所作下的豆芽笔记中记载了帝后叙及陛下的情形，大致为，离开行宫的陛下没有听从帝后的劝阻，执意前往内斯雷克，但并未能见到传说中的水怪，却找到了一种传说中名为槌の子的生物。这种生物在整个大陆极其罕见，并因其一经捕获立即死亡这一特性而具有极高价值，因此在神圣鳟鲵鸶帝国各地都对这种生物有极高的赏金，赏金的内容从一头野猪到三亿个当时货币不等。
研究家认为，虽然在笔记内容中并未见到帝后对陛下这一行为目的的直接阐述，但我们有充分的理由相信陛下此行显然是出于充足帝国国库的考虑。更有部分研究皇室秘史的专家认为，由于当时帝国成立十周年庆典即将来到，而帝后曾早于半年前提出过希望陛下在十周年庆典之际，对十年来帝后为帝国皇室所做的卓有成效的贡献表达出富有诚意的谢意，并具体提到了与帝后所热爱的天空的流星相对应的地上的宝物(注1，意即钻石；注2，在这一年冬天陛下夫妇与大臣们的哈维依之旅中，由于陛下不得不返回行宫处理急务，以至于未能陪同帝后一同观赏流星，而在第二天夜里陛下与帝后一同等待着的哈维依的夜空，却并没有出现流星，此事在当年的帝国民间遗憾事件排行榜中位列第三)。
此后不久，虽然十周年尚未正式到来而陛下也还未正面回应帝后的意愿，但帝后的拥戴者们却普遍注意到帝后开始长期佩戴一枚镶有数十颗小碎钻的戒指。考虑到帝后一贯的饰物更替频率，对于这枚戒指的意义，同时代的研究者普遍发表了一些看法，其中比较引人注目的一种认为，这是帝后的幕僚团所献上的心意，碎小的钻石每一枚都闪映着一颗向帝后效忠的璀璨无瑕的心。虽然这种说法从诞生之日起就一直受到温和派的大力抨击，但抨击之余，即使是温和派的核心成员也不得不承认他们无法拿出有力的反驳证据。
在帝国举国上下的紧张气氛下，KOICHI皇帝对钻石的执念是否转化为了寻找槌の子的行动，我们不得而知，但据现代皇室权威心理学家分析，由于帝国是属于皇帝与帝后共同拥有的，显然动用帝国的财产表达珍贵的心意是我们骄傲的皇帝陛下所不能接受的，于是独身前往险地寻找珍贵的槌の子并获得赏金，这一形同勇士的举动，就有了一个似乎最接近于事实的解释。至于这是否是一种可以认同的观点以及陛下的行为是否得到了帝后的认可，还有待后世史学界的进一步探讨和验证。
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