461关注灾情的落语发表于：2008/5/13 8:18:00
462关注灾情的落语发表于：2008/5/13 8:25:00
463需要停止刷xq的。。发表于：2008/5/13 8:55:00
464~。~发表于：2008/5/13 11:59:00
465= =发表于：2008/5/13 12:08:00
466~。~发表于：2008/5/13 12:17:00
467= =发表于：2008/5/13 12:34:00
468……发表于：2008/5/13 12:50:00
469~。~发表于：2008/5/13 13:11:00
找本来就认识的人来玩没劲啊
我觉得就这么聊好玩呐><
470= =发表于：2008/5/13 13:17:00
471~。~发表于：2008/5/13 13:20:00
7878，安~
明天早上我来翻贴子。。。
472- -发表于：2008/5/13 14:32:00
貌似前面没有歪楼
都表现出了对文明的关怀
473醒来的==发表于：2008/5/13 17:38:00
凑凑姑娘的论文好学术，还有对之前的总结，给你加个番号，这是no.4论文
滚下去考试~~~
474回来的==发表于：2008/5/14 0:17:00
475心系灾区的落语发表于：2008/5/14 0:21:00
476= =发表于：2008/5/14 1:13:00
如果在家里就赶过去了
不过现在只能在某NC国干着急，等着看华人机构这两天有没有捐款方式出来吧
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防止歪楼，加一段（80年代文科著作翻译风）：
introduction
在对二宫和也进行研究的时候，我们很容易就会发现斯特劳斯所提倡的文本研究方法的局限性。
很难从他的话语纯文本中提取有效成分——有些研究者选择全盘接受，有些研究者则选择全盘从逆向理解，而经验证明两者似乎都不可取。
于是部分忍无可忍的研究者们终于选择回归到霍布斯之前的时代，即从“科学”回归至“哲学”，试图对二宫和也的精神本原做出一个有效的界定。再根据这个界定对他的所有话语文本进行定性分析。
由此，形成了二宫和也研究者中两个——甚至更多——学派之间的尖锐对立，这种对立绝对不亚于雅典与斯巴达之间的分歧。
477刚回来的==发表于：2008/5/14 1:39:00
478刚回来的==发表于：2008/5/14 1:42:00
厚颜的问，还有没有main part 阿
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是不是有可以直接国际汇款的帐号？
479= =发表于：2008/5/14 1:52:00
厚颜的问，还有没有main part 阿
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是不是有可以直接国际汇款的帐号？
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我忘了这茬了。。。回来查红十字会的去，或者就让家里人替我先捐了，说起来我家今天还余震ing
main part……应该没有，写出来太不和谐了。
伟大的全罗马大中小地主阶级的精神兼肉体导师凯撒曾经说过：“我是全罗马女人的丈夫，也是全罗马男人的妻子。”作为一名二宫和也研究者兼被他的精神鸦片腐蚀的虔诚信徒，我希望他也能具备这种满足一切派别、掏光所有腰包的情操。
如果，他不怕死的话……
滚去睡觉了，因为其实我还是在地球的这一面
480刚回来的==发表于：2008/5/14 1:56:00